第十一章 唯识论 (第1/2页)

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但许澜并非没有底牌，他修炼的长生真气，与其说是先天真气，不如说是先天极境的真气。

哪怕自身修为不足，也可共鸣天地灵气，施展出蕴含天地之威的杀招。

看洛秀心练完剑后，二人随意吃了些干粮，在寺院里补充了饮水便即上路。

来到大雄宝殿门口，没想到又遇到了江流儿。

此时江流儿正在问方丈借阅佛经。

“住持，你说你有全套金刚经，为何昨夜我看到最后，仍有许多内容不够完整，似有缺失，是不是还少了最后一卷？”

“胡说八道！这卷经书是我从慈恩寺手抄过来的，慈恩寺曾得佛祖化身弘法，佛家经文都是最全的，绝对不可能少！我看你是学识不行，根本没有读通里面的道理！”

江流儿摇头道：“经书中有论及治世平妖，以及人之七感末那识与八感阿赖耶识如何探寻深掘的过程，都是言叙一半而亡，这不就是不完整吗？”

住持听得一愣，诧异道：“末那识和阿赖耶识，恐怕只有即将修行成佛的大德高僧才能真正触及，这等奥秘，也只有佛祖亲授方可明悟。你为一介凡夫俗子何德何能可以学到。”

江流儿惊异道：“佛祖曾说，愿遍传佛法于世人，广布我佛恩德，令世人不再执迷，使佛性见诸天地。

按照诸般经典所论，修持佛性当以唯识而论。先修眼耳鼻舌身五识以解世间万物，修六识之意识以明悟自我与天地万物之间的联系。

而后由外而内，便涉及到了有关本我的第七识与第八识，第七识末那识是通过意识对天地万物感悟后形成的我识，是自我观、世界观、道德观的根本。

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