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慢慢的，神像前，人越集越多，庙宇中负责洒扫的妇人，阴鹞子，几个看张超神色复杂的周瞎虎麾下青壮，刚才跑来跑去的孩童。
包括曹三娘子都在善娘的搀扶下过来了，在老忠翁自豪的话语中，已经有人跪在张义潮神像前低声啜泣。
其实这些人，包括齐瞎虎都曾经是张承奉麾下的旧部和支持者，曹氏代张之后，他们的日子艰难可想而知，不然也不会被这老忠翁的傻批计划说动，因为实在是过不下去了。
可叹啊！以昔日张氏归义军之强大而观今日这衰败，没人能忍住眼里的泪水。
其实不但是强大的归义军，那个让万千汉儿自豪的大唐，那个魂牵梦绕的长安，都已经没了。
曾经一汉抵十胡，到了现在，西北已经只有瓜沙二地了，而且还在不断被回鹘人渗透。
张超肃立在张义潮的神像面前，内心也是心潮澎湃，不了解河西走廊汉人在安史之乱后的悲苦，就不能理解他们现在的啜泣。
史载，吐蕃在占领河西走廊后，废弃了唐朝的行政体制，代之以部落制，同时，强力推行蕃化政策，让河西汉儿改易穿著、学说蕃语、赭面纹身。
这些失陷在河西的大唐军民，不但成为了亡国奴，甚至连身为汉人的习俗和习惯都不能保留，在事实上成为吐蕃贵族的奴隶。
他们只能每岁时祀父祖，衣中国之服，号恸而藏之，也就是逢年过节才敢悄悄的把珍藏的汉家服饰拿出来穿上，痛哭祭祀后，而又不得不将衣服藏起来，因为被吐蕃人知道的话，就会有性命之忧。
大量的河西汉人，就是靠着这么一点点的时间，艰难维持住了自己身为汉人的心理归宿。
唐穆宗长庆元年(821年)，唐使刘元鼎赴拉萨参与长庆会盟。在途经龙支城（青海民和县北古城）时，数千老人望唐旗而哭拜。泣问天子安否。
“顷从军没于此，今子孙未忍忘唐服，朝廷尚念之乎？兵何日来？”
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